MAKALAH PENDIDIKAN PANCASILA

Kata Pengantar

Puji syukur saya panjatkan kehadirat  allah swt karena atas perkenan dari beliaulah saya bisa menyelesaikan tugas ini dengan cukup baik dan tepat pada waktunya. Yaitu “TUGAS PENDIDIKAN PANCASILA”  yang berisi tentang :

• Pengertian Sistem dan Unsur-Unsur Sistem
• Pancasila sebagai Suatu Sistem
• Pancasila sebagai Sistem Filsafat
• Rumusan Kesatuan Sila-sila Pancasila sebagai Suatu Sistem Filsafat

Adapun laporan ini sengaja saya susun atas dasar kelengkapan tugas PKN dan agar saya juga dapat mengetahui tentang apa itu sistem, unsur-unsur sistem, dan Pancasila sebagai Suatu Filsafat.

Saya  mengucapkan terimakasih kepada pihak yang telah membantu dalam proses penyusunan laporan ini, semua yang telah memberi informasi yang saya tidak bisa sebut satu persatu.

Dalam penyusunan laporan ini saya menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan di dalamnya, maka untuk itu saya mengharapkan kritik dan saran yang bersifat konstruktif dari para pembaca dalam kesempurnaan laporan ini.

Medan, 30 Desember 2013

                                                                                                                                 Penulis

i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. i

BAB I PENDAHULUAN

A.      LATAR BELAKANG MASALAH ………………………………………….. 1

            B. PERUMUSAN MASALAH ………………………………………………….. 2

            C. TUJUAN PENULISAN …………………………………..………………….. 2

 BAB II PEMBAHASAN

A.      PENGERTIAN SISTEM DAN UNSUR-UNSUR SISTEM ………...……… 3

1.      Pengertian Sistem …………………………………………………………4

2.      Unsur-Unsur Sistem ………………………………………..……………. 5

B.      PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT …………………………....... 6

1.      Filsafat …………………………………………………………………....7

2.      Pancasila Sebagai Filsafat ………………………………………………………………………….. 13

3.      Pancasila Sebagai Sistem Filsafat……………………………..………….. 15

C.      RUMUSAN KESATUAN SILA-SIA PANCASILA

      SEBAGAI SUATU SISTEM …. .....................................................................16

1.    Susunan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang bersifat Organisasi …………………… 17

2.    Susunan Kesatuan yang bersiafat Hirarkhis dan berbentuk Piramidal …………...... 18

BAB III PENUTUP

A.      SIMPULAN ………………………………………………………………. 19

B.      SARAN ………………………………..………………………………….. 20

DAFTAR PUSTAKA……………………………..…………………………… 21

LAMPIRAN ……………………………………………………………....…………………………. 22

BAB I
PENDAHULUAN

1.Latar Belakang Masalah

            Pancasila merupakan dasar falsafah dari Negara Indonesia. Pancasila telah diterapkan dalam kehidupan masyarakat Indonesia sehari-hari. Pancasila lahi 1 Juni 1945 dan ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa tokoh yang merumuskan pancasila ialah Mr.Mohammad Yamin, Prof.Mr. Soepomo, dan Ir.Soekarno. Jika pancasila dilihat dari aspek historis maka disini bisa dilihat bagaimana sejarah pancasila yang menjiwai kehidupan dan perjuangan bangsa Indonesia dan bagaimana pancasila tersebut dirumuskan menjadi dasar Negara.

            Hal ini dilihat dari pada saat zaman penjajahan dan kolonialisma yang mengakibatkan penderitaan bagi seluruh bangsa Indonesia, yang kemudian diperjuangkan oleh bangsa Indonesia akhirnya merdeka sampai sekarang ini, nilai-nilai pancasila tumbuh dan berkembang dalam setiap kehidupan masyarakat Indonesia. Tentunya pengalaman sila-sila pancasila juga perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

            Dalam filsafat pancasila, kita dituntut untuk mempelajari apa hakikat pancasila, baik sebagai pandangan hidup maupun sebagai dasar Negara begitu pula mengenai apa hakikat tiap-tia sila. Dalam tulisan ini sayha akan mencoba menggali bagaimana hakikat sila pertama pancasila yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa dalam filsafat dan Etika pancasila.

2. Perumusan Masalah

   Dengan memperhatikan latar belakang latar belakang tersebut, agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan, maka penulis mengemukakan beberapa rumusan masalah. Rumusan masalah itu:

1.      Pengertian  Sistem dan Unsur-unsur Sistem

2.      Pengertian Filsafat

3.      Pancasila sebagai Sistem Filsafat

4.      Rumusan Kesatuan Sila-Sila Pancasila sebagai Sistem Filsafat

5.      Hakikat Sila-sila Pancasila

1

6.      Nilai-Nilai Pancasila menjadi Dasar dan Arah Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban

3.Tujuan Penulisan

Tujuan penyusunan makalah ini diantaranya:

1.      Untuk memenuhi tugas kuliah Pendidikan Pancasila

2.      Untuk mengetahui Pengertian Sistem dan Unsur-Unsur Sistem

3.      Untuk mengetahui Pengertian suatu Filsafat

4.      Untuk mengetahui Pancasila sebagi Sistem Filsafat

5.      Untuk Mengetahui Hakikat Sila-Sila Pancasila

BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN SISTEM DAN UNSUR-UNSUR SISTEM

1. Pengertian Sistem

   Sistem berasal dari bahasa Latin (systema) dan bahasa Yunani (sustema) adalah suatu kesatuan yang terdiri dari komponen atau elemen yang dihubungkanbersama untuk memudahkan aliran informasi, materi atau energi. Istilah ini sering dipergunakan untuk menggambarkan suatu set entitas yang berintareksi, dimana suatu model matematika seringkali bisa dibuat.

Sistem juga merupakan kesatuan bagiang-bagian yang saling berhubungan yang berada dalam sutu wilayah serta item-item penggerak, contoh umum misalnya seperti negara. Negara merupakan suatu kumpulan dari beberapa elemen kesatuan lain seperti provinsi yang saling berhubungan sehingga membentuk suatu negara dimana berperan sebagai penggerak yaitu rakyat yang berada di negara tersebut.

Kata “sistem” banyak sekali digunakan dalam percakapan sehari-hari, dalam forum diskusi maupun dokumenilmiah. Kata ini digunakan untuk banyak hal, dan pada banyak bidang pula, sehingga maknanya menjadi beragam . dalam pengertian yangpaling umum, sebuah sistem adalah sekumpulan benda yang memiliki hubungan diantara mereka, dari beberapa pengertian tentang sistem diatas bisa kita ambil kesimpulan bahwa sistem itu memang kompleks dan sangat terkait dengan ha yang ada didalamnya, karena sistem tidak akan jalan apabila salah satu elemen sistem tersebut tidak jalan.

Menurut Prof. Dr. Winardi, SE ada 3 defenisi (pengertian) sistem :

     (a).Sistem adalah keseluruhan bagian yang saling mempengaruhi satu dengan yang lainnya menurut satu rencana yang ditentukan, untuk mencapai tujuan tertentu (H. Thierry)

     (b).Sistem adalah sepperangkat bagian yang saling berhubungan, bekerja bebas mengejar keseluruhan tujuan dengan kesatuan lingkungan. (Willian A. Shorde/Dan Voich Jr)

     (c).Sistem adalah himpunan unsur (elemen) yang saling mempengaruhi untuk mana hukum tertentu menjadi berlaku. (Ludwing Von Bertalanffy)

3

Definisi ini menekankan pada :

     1.kelakuan berdasarkan tujuan bagian

     2.keseluruhan melebihi bagian

     3.keterbukaan sistem saling berhubungan dengan sebuah sistem yang lebih besar, yakni lingkungannya.

     4.transformasi, bagian-bagian yang bekerja menciptakan sesuatu yang mempunyai nilai.

     5.antar hubungan berbagai bagian harus cocok dengan yaang lainnya.

     6.mekanisme kontrol, yakni adanya kekuatan yang mempersatukan dan mampu mempertahankan sistem tersebut.

Pendapat lain Pengertian Sistem:

   Yang disebutsistem (kata benda), sistematis/seistematik (kata sifat), adalah:

    1.Sesuatu (negara, organisasi, tubuh) yang terdiri dari beberapa bagian, elemen, komponen

    2.Di antara bagian, elemen, komponen saling berhubungan (relasi) dan saling berkesesuaian (relevansi)

    3.Di antara bagian tidak saling bertentangan (kontradiksi)

    4.Di antara bagian saling melangkapi dan mempengaruhi

    5.Di antara bagian merupakan satu kesatuan (Unity) tak terpisahkan (komprehensif integralistik)

     6.Di antara bagian mempunyai tujuan (goal/teleologis) yang sama.

Sistem dapat didefenisikan sabagai ­­­­­satu keseluruhan yang terdiri dari aneka bagian yang bersama-sama membentuk atau kesatuan yang utuh. Tiap-tiap bagian merupakan tata rakit yang teratur, dan tata rakit itu sesuai selaras dengan tata rakit keseluruhan. Tiap-tiap bagian mempunyai tugas dan fungsi itu demi kemajuan, memperkuat keseluruhan. Lemahnya satu bagian akan berdampak negatif terhadap keseluruhan, sebaliknya kuatnya tiap-tiap bagian akan memperkuat keseluruhan tersebut.

            Suatu sistem harus memenuhi lima persyaratan seperti berikit ini :

4

1.      Merupakan satu kesatuan utuh dari unsu-unsurnya

2.      Bersifat konsisten dan koheren, tidak mengandung kontradiktif

3.      Ada hubungan antara bagian satu dengan bagian lainnya

4.       Ada keseimbangan dalam kerja sama

5.       Semuanya mengabdi pada tujuan yang satu yaitu tujuan bersama

            Pancasila yang telah disahkan formal di dalam Pembukaan UUD 1945 itu telah memenuhi syarat sebagai sistem filsafat. Sebagai sistem filsafat, Pancasila yang terdiri dari lima sila itu merupakan satu kesatuan yang utuh.

          2. Unsur-unsur Sistem

Unsur-unsur dalam sistem meliputi hal-hal berikut:

·         Seperangkat komponen, elemen, bagian

·         Saling berkaitan dan tergantung

·         Kesatuan yang terintegrasi (terkait dan menyatu)

·         Memiliki peranan dan tujuan tertentu.

Pemahaman tentang pengertian sistem sangat diperlukan dalam rangka memperjelas pelaksanaan tugas dan fungsi masing-masing komponen yang ada di dalam suatu sistem. Semua komponen tersebut didayagunakan untuk mencapai suatu tujuan tertentu.

Ciri-ciri umum sebuah sistem adalah sebagai berikut:
     a.    Cenderung ke arah entropi lamban, menua, mati
     b.    Hadir dalam ruang dan waktu yang tidak bisa dihentikan
     c.    Mempunyai batas-batas yang dapat berubah
     d.    Mempunyai lingkungan proksimal dan distal
                 1)    Lingkungan proksimal adalah lingkungan yang disadari oleh sistem)
                 2)    Lingkungan distal adalah lingkungan yang berada di luar sistem)
     e.    Mempunyai variabel dan parameter
                 1)    Variabel adalah faktor-faktor dalam sistem
                 2)    Parameter adalah faktor-faktor di luar sistem
     f.    Mempunyai subsistem
     g.   Mempunyai subrasistem.

5

B. PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

1.     FILSAFAT

1.1.  Pengertian Filsafat

            Filsafat dalam Bahasa Inggris yaitu philosophy , adapun istilah filsafat dari Bahasa Yunani yaitu philosophia,yang terdiri atas dua kata yaitu philos (cinta) atau philia (persahabatan,tertarik kepada) dan  sophos (hikmah, kebijaksanaan, pengetahuan, keterampilan, integlasi). Jadi secara etimologis, filsafat berarti cinta kebijaksanaan atau kenbenaran (love of visdom). Orangnya disebut filosof yang dalam bahasa Arab disebut failasuf.

            Menurut Roeslan Abdoelgani 91962), menyatakan bahwa pancasila adalah filsafat Negara yang laihir sebagai collection ideologis dari keseluruhan bangsa Indonesia. Filsafat Pancasial adpa hakikatnya merupakan suatu realiteit atau noodzakelijkheid bagi keutuhan persatuan Bangsa Indonesia.

            Filsafat Negara kita adalah Pancasila yang diakui dan diterima oleh Bangsa Indonesia sebagai pandangan hidup. Dengan demikian, Pancasila harus di jadikan pedoman dalam kelakuan dan pergaulan sahari-hari. Sebagai pandangan hidup bangsa, maka sewajarnya asas-asas pancasila disampaikan kepada generasi baru melalui pangajaran dan pendidikan. Pancasila menunjukkan terjadinya proses ilmu pengetahuan. Validitas, dan hakikat ilmu pengetahuan (teori ilmu pengetahuan).

§  Pengertian Filsafat Secara Etimologis

Kata filsafat berasal dari bahasa Yunani, yang terdiri dari dua kata, yakni philos, philia, philien yang artinya senang, teman dan cinta dan sophos, sophia dan sophien yang artinya kebenaran (truth), keadilan (justice), dan bijaksana (wise) atau kebijaksanaan (wisdom). Pengertian filsafat secara etimologis dapat disimpulkan adalah Cinta kebenaran atau cinta kebijaksanaan/kearifan.Selain itu kata filsafat berasal dari bahasa Arab, dari falsafah, dari bahasa Inggris yaitu philosophy, bahasa Indonesia filsafat (kata sifat filsafati) atau filosofi (kata sifat filosofis), falsafah yang semuanya mempunyai arti yang sama.

§  Pengertian Filsafat Secara Definitif

Pengertian filsafat dari Ahli (Filsuf):

1.    Plato:Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang berminat mencapai kebenaran yang asli.

6

2.    Aristoteles :Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang meliputi kebenaran yang terkandung di  dalamnya ilmu-ilmu metafisika, logika, retorika, etika, politik dan estetika.

Pengertian filsafat dari:

1.    Prof. Drs. Notonegoro, SH

Filsafat adalah pengetahuan atau ilmu pengetahuan yang mencari dan mempelajariyang ada (ontologi) dan hakekat yang ada (metafisika) dengan perenungan (kontemplasi) yangmendalam (radikal) sampai menemukan substansinya.

2.    Drs. Hasbullah Bakry, S.H

Filsafat adalah ilmu yang menyelidiki segala sesuatu yang mendalam mengenai Ketuhanan (theologi), alam semesta (kosmologi) dan manusia (antropologi), sehingga menghasilkan pengetahuan bagaimana hakekatnya sejauh yang dapat dicapai akal manusia dan bagaimana sikap manusia itu seharusnya setelah mencapainya.

Simpulan:

Filsafat adalah ilmu yang mencari dan mempelajari tentang hakekat (metafisika). Oleh karena itu filsafat juga disebut Ilmu tentang hakekatatau ilmu hakekat (metafisika).Ditinjau dari perspektif permasalahannya filsafat dapat dikelompokkan menjadi duamacam, yaitu:

Ø  Pertama: Filsafat sebagai hasil perenungan/kontemplasi (produk).

-Filsafat sebagai jenis pengetahuan, ilmu, konsep pemikiran-pemikiran para filsuf.

Pancasila– Drs. Indri DjanarkoFakultas Ekonomi – Univ. Narotama Surabaya Pada zaman dahulu, yang lazimnya merupakan suatu aliran/paham, misal: idealismerasionalisme, materialisme, pragmatisme.

- Filsafat sebagai suatu jenis problema yang dihadapi oleh manusia sebagai hasil aktivitas berfilsafat. Jadi manusia mencari suatu kebenaran yang timbul dari persoalan pada akal manusia.

Ø  Kedua: Filsafat sebagai suatu proses, yang berbentuk sebagai aktivitas berfilsafat, sekaligus proses pemecahan masalah (problem solving) dengan menggunakan berbagai metode ternetu sesuai dengan objeknya.

Adapun cabang-cabang filsafat adalah sebagai berikut:

1)      .Metafisika: memepelajari hal-hal yang ada di balik alam fisik/alam indrawi (riil), yang meliputi   bidang-bidang : ontologi, kosmologi, antropologi, dan theologi.

2)      .Epistimologi: yang mepelajari tentang hakekat pengetahuan.

3)       Logika mempejari tentang kaidah-kaidah berpikir, yakni tentang axioma, dalil dan rumusan berpikir (thinking) dan bernalar (reasoning)

4)      .Etika: mempejari hal-hal yang berkaitan dengan moralitas, tingkah laku manusia.

5)      Estetika: mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan yang indah (estetik) dan yang mempunyai nilai seni (artistik).

7

6)      Methodologi: mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan suatu metode, diantaranya, metode deduksi, induksi, analisa, dan sintesa .

Berdasarkan cabang-cabang filsafat inilah, maka Pancasila dapat dikatakan:

1)      Sebagai Sistem Filsafat, karena di dalamnya terdapat nilai-nilai Ketuhanan (theologi), nilai manusia (antropologi), nilai kesatuan (metafisika, yang berhubungan dengan pengertian hakekat satu), kerakyatan (hakekat demokrasi) dan keadilan (hakekat keadilan).Pancasila– Drs. Indri DjanarkoFakultas Ekonomi – Univ. Narotama Surabaya.

2)      Sebagai Susunan kesatuan OrganisPancasila pada hakekatnya yang terdiri dari sila-sila merupakansatu kesatuan yang tak terpisahkan (komprehensif integralistik). Kesatuan sila-sila dari Pancasila merupakan kesatuan organis yang pada hakekatnya secara filosofis bersumber pada hakekat dasar ontologis manusia, sebagai pendukung dari isi dan inti sila-sila Pancasila,yakni berupa hakekat manusia monopluralis.

Hakekat manusia monoprularistik, terdiri dari :

·         pertama, hakekat susunan kodrat manusia, yang terdiri dari unsur jiwa (rohani) dan unsur raga(jasmani),

·         kedua: hakekat sifat kodrat manusia yang terdiri dari unsur individu dan sosial,

·         ketiga:hakekat kedudukan kodrat manusia, yang terdiri dari unsur sebagai makhluk yang berdiri sendiri, maupun sebagai makhluk Tuhan.

Unsur-unsur hakekat manusia tersebut merupakan satu kesatuan yang bersifat organis dan harmonis, yang setiap unsur-unsurnya mempunyai fungsinya masing-masing. Antara unsur jiwa dan raga, individu dan sosial serta antara makhluk yang berdiri sendiri dan makhluk Tuhan , kalau menyatu akan menjadi monodualistis, dialektis, sintesa paradoksal, tetapi kalau bertentangan akan menjadi dualistik kontradiktif.

Pengertian Monodualistik, yaitu dua hal yang berbeda (jiwa-raga), tetapi merupakan satu kesatuan yang saling melengkapi, Dialektis adalah kata sifat dari kata dialektika (Hegel) yang artinya yang terdiri dari tesa (pendapat) dan anti tesa(pendapat yang kontradiktif) yang kemudian menjadi sintesa (keatuan dari tesa dan anti tesa, Sintesa paradoksal pengertian sama dengan monodualistik. Sedang pengertian Dualistik konradktif adalah dua hal yang berbeda dan saling bertentangan dan saling mengalahkan, yang kalah akan tenggelam, sedang yang menang akan selalu nampak dalam prilaku, yang menurut orang awam disebut: karakter (kepribadaian).

Dalam wacana ilmu pengetahuan, banyak orang memandang bahwa filsafat adalah merupakan bidang ilmu yang rumit, kompleks dan sulit dipahami secara definitif. Namun demikian sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak selamanya benar. Delama manusia hidup sebenarnya tidak seorangpun dapat menghindar dari kegiatan berfilsafat. Dengan lain perkataan setiap orang dalam hidupnya senantiasa berfilsafat, sehingga berdasarkan kenyataan tersebut maka sebenarnya filsafat itu sangat mudah dipahami. Jikalau orang berpendapat bahwa dalam hidup ini materilah yang essensial dan mutlak, maka orang tersebut berfilsafat materialisme.

8

Jika seseorang berpangdangan bahwa kebenaran pengetahuan itu sumbernya rasio maka orang tersebut berfilsafat rasionalisme, demikian juga jikalau seseorang berpandangan bahwa dalam hidup ini yang terpenting adalah kenikmatan, kesenangan dan kepuasan lahirlah maka paham ini disebut hedonisme, demikian juga jikalau seseorang berangdangan bahwa dalam hidup masyarakat maupun negara yang terpenting adalah kebebasan individu, atau dengan lain perkataan  bahwa manusia adalah sebagai mahkluk individu yang bebas maka orang tersebut barpandangan individualism, liberalisme.

Keseluruhan arti filsafat yang meliputi berbagai masalah tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua macam sebagai berikut :

·         Pertama : Filsafat sebagai produk yang mencakup pengertian.

1.      Filsafat sebagai jenis pengetahua, ilmu, konsep, pemikiran-pemikiran dari para filsuf pada zaman dahulu yang lazimnya merupakan suatu aliran atau sistem filsafat tertentu,misalnya rasionalisme, materialisme, pragmatisme, dan lain sebagainya.

2.      Filsafat sebagai suatu jenis problema yang dihadapi oleh manusia sebagai hhasil dari aktivitas berfilsafat. Jadi mausia mencari suatu kebenaran tang timbul dari persoalan yang bersumber pada akal manusia.

·         Kedua : Filsafat sebagai suatu proses, yang dalam hal ini filsafat diartikan dalam bentuk suatu aktivitas berfilsafat, dalam proses pemecahan suatu perrmasalahan dengan menggunakan suatu cara dan metode tertentu yang sesuai dengan objeknya. Dalam pengertian ini filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan yang bersifat dinamis. Filsafat dalam pengertian ini tidak lagi hanya merupakan suatu kumpulan dogma yang hanya diyakini ditekuni dan dipahami sebagai suatu nilai tertentu tetapi lebih merupakan suatu aktivitas berfilsafat, suatu proses yang dinamis dengan menggunakan suatu metode tersendiri.

Berdasarkan cabang-cabang filafat inilah kemudian muncullah berbagai macam aliran filsafat, yaitu :

a.        Aliran Materialisme, aliran ini mengajarkan bahwa hakikat realitas kesemestaan, termasuk mahluk hidup dan manusia ialah materi. Semua realitas itu ditentukan oleh materi (misalnya benda ekonomi, makanan) dan terikat pada hukum alam, yaitu hukum sebab-akibat (hukum kausalitas) yang bersifat objektif.

b.      Aliran Idealisme/Spiritualisme, aliran ini mengajarkan bahwa ide dan spirit manusia yang menentukan hidup dan pengertian manusia. Subjek manusia sadar atas realitas dirinya dan kesemestaan karena ada akal budi dan kesadaran rohani manusia yang tidak sadar atau mati sama sekali tidak menyadari dirinya apalagi realitas kesemestaan. Jadi hakikat diri dan kenyataan kesemestaan ialah akal budi (ide dan spirit)

c.        Aliran Realisme, aliran ini menggambarkan bahwa kedua aliran diatas adalah bertentangan, tidak sesuai dengan kenyataan (tidak realistis).

9

Sesungguhnya, realitas kesemestaan, terutama kehidupan bukanlah benda (materi) semata-mata.

d.      Kehidupan seperti tampak pada tumbuh-tumbuhan, hewan, dan manusia mereka hidup berkembang biak, kemudian tua dan akhirnya mati. Pastilah realitas demikian lebih daripada sekadar materi. Oleh karenanya, realitas adalah panduan benda (materi dan jasmaniah) dengan yang non materi (spiritual, jiwa, dan rohaniah). Khusus pada manusia tampak dalam gejala daya pikir, cipta, dan budi. Jadi menurut aliran ini, realitas merupakan sintesis antara jasmaniah-rohaniah, materi dan nonmateri.

Ada tiga hal yang mendorong manusia untuk berfilsafat yaitu :
1. Keheranan, sebagian filsuf berpendapat bahwa adanya kata heran merupakan asal dari filsafat. Rasa heran itu akan mendorong untuk menyelidiki.
2. Kesangsian, merupakan sumber utama bagi pemikiran manusia yang akan menuntun pada kesadaran. Sikap ini sangat berguna untuk menemukan titik pangkal yang kemudian tidak disangsikan lagi.
3. Kesadaran akan keterbatasan, manusia mulai berfilsafat jika ia menyadari bahwa dirinya sangat kecil dan lemah terutama bila dibandingkan dengan alam sekelilingnya. Kemudian muncul kesadaran akan keterbatasan bahwa diluar yang terbatas pasti ada sesuatu yang tdak terbatas.

Pada umumnya terdapat dua pengertian filsafat yaitu filsafat dalam artiproses dan filsafat  dalam arti produk. Selain itu, ada pengertian lain, yaitu filsafat sebagai ilmu dan filsafat sebagai pandangan hidup. Disamping itu, dikenal pula filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. Pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat dalam arti produk, filsafat sebagai pandangan hidup, dan filsafat dalam arti praktis. Hal itu berarti Pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap, tingkah laku, dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara bagi bangsa Indonesia dimanapun mereka berada.

1.2.Obyek Filsafat

Filsafat merupakan kegiatan pemikiran yang tinggi dan murni (tidak terikat langsung dengan suatu obyek), yang mendalam dan daya pikir subyek manusia dalam memahami segala sesuatu untuk mencari kebenaran. Berpikir aktif dalam mencari kebenaran adalah potensi dan fungsi kepribadian manusia. Ajaran filsafat merupakan hasil pemikiran yang sedalam-dalamnya tentang kesemestaan, secara mendasar (fundamental dan hakiki).

10

Filsafat sebagai hasil pemikiran pemikir (filsuf) merupakan suatu ajaran atau sistem nilai, baik berwujud pandangan hidup (filsafat hidup) maupun sebagai ideologi yang dianut suatu masyarakat atau bangsa dan negara. Filsafat demikian, telah tumbuh dan berkembang menjadi suatu tata nilai yang melembaga sebagai suatu paham (isme) seperti kapitalisme, komunisme, fasisme dan sebagainya yang cukup mempengaruhi kehidupan bangsa dan negara modern. Filsafat sebagai kegiatan olah pikir manusia menyelidik obyek yang tidak terbatas yang ditinjau dari dari sudut isi atau substansinya dapat dibedakan menjadi :

a.        obyek material filsafat : yaitu obyek pembahasan filsafat yang mencakup segala sesuatu baik yang bersifat material kongkrit seperti manusia, alam, benda, binatang dan lain-lain, maupun sesuatu yang bersifat abstrak spiritual seperti nilai-nilai, ide-ide, ideologi, moral, pandangan hidup dan lain sebagainya.

b.      obyek formal filsafat : cara memandang seorang peneliti terhadap objek material tersebut. Suatu obyek material tertentu dapat ditinjau dari berbagai sudut pandang yang berbeda. Oleh karena itu, terdapat berbagai macam sudut pandang filsafat yang merupakan cabang-cabang filsafat.

1.3. Fungsi Filsafat

Pesatnya pertumbuhan ilmu pengetahuan menyebabkan munculnya disiplin ilmu yang semakin spesifik (lebih khusus). Berbagai ilmu spesifik tersebut bermunculan di muka bumi yang perannya sangat dibutuhkan oleh masyarakat sekitar. Spesialisasi yang terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan semakin kompleks. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat, tetapi ada pula yang telah jauh. Bahkan ada yang seolah-olah tidak mempunyai hubungan. Ketika ilmu-ilmu pengetahuan tersebut terus berusaha memperdalam dirinya, maka pada kedalaman tertentu akhirnya sampai juga pada filsafat. Sehubungan dengan keadaan tersebut di atas, filsafat dapat berfungsi sebagai sistem interdisipliner. Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetahuan yang telah kompleks tersebut. Filsafat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan.

1.4. Guna Filsafat

Dengan memperhatikan uraian penjelasan dari fungsi filsafat di atas, filsafat mempunyai kegunaan sebagai berikut:

11

1.    Melatih diri untuk berfikir kritis dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik.

2.   Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup.

3.   Melatih diri melakukan penelitian, pengkajian dan memutuskan atau mengambil kesimpulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif.

4.   Menjadikan diri bersifat dinamis dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem.

5.   Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleran dan tenggang rasa.

6.   Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentingan pribadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain.

7.   Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan Tuhan Yang Maha Esa

Filsafat juga memiliki beberapa sifat dasar, yaitu mempunyai tingkat keumuman yang tinggi, tidak faktawi (mendasarkan pada fakta-fakta yang ada), berkaitan dengan makna, berkaitan dengan nilai, dan implikatif (memunculkan pertanyaan-pertanyaan baru, jawaban yang diperoleh tidak pernah memuaskan sehingga muncullah pertanyaan baru). Metode dalam filsafat ada empat macam, yaitu:

1.       Metode Analisis, yaitu melakukan perincian terhadap istilah-istilah atau pertanyaan-pertanyaan ke dalam bagian-bagiannya, agar dapat menangkap makna yang dikandungnya.

2.       Metode Sintesis, yaitu melakukan penggabungan semua pengetahuan yang diperoleh untuk menyusun suatu pandangan dunia.

3.       Metode Analitiko Sintesis, yaitu penggabungan antara metode sintesis dan analisis dengan melakukan perincian terhadap istilah atau pernyataan, kemudian mengumpulkan kembali suatu istilah atau pengetahuan itu untuk menyusun suatu rumusan umum.

4.       Metode Dialog Sokrates, yang merupakan dialog antara dua pendirian yang berbeda.

12

2.PANCASILA SEBAGAI  FILSAFAT

1.      Salah satu kelebihan manusia yang tidak dimiliki oleh mahkluk-mahkluk Tuhan lainnya adalah keinginannya yang sangat dalam terhadap segala sesuatu di alam semesta ini. Sesuatu yang diketahui oleh manusia itu disebut pengetahuan.

 Ditilik dari sumber perolehannya, pengetahuan itu dapat dibedakan dalam beberapa macan. Apabila pengetahuan itu diperoleh indera manusia, disebut pengetahuan indrawi (pengetahuan biasa). Jika pengetahuan tersebut dikembangkan mengikuti metode dan sistem tertentu serta bersifat universal, disebut pengetahuan ilmiah. Selanjutnya apabila pengetahuan itu diperoleh melalui perenungan yang sedalam-dalamnya (kontemplasi) sampai kepada hakikatnya, maka munculah pengetahuan filsafat.

2.      Falsafah Pancasila sebagai falsafah hidup, ialah filsafat yang dipergunakan sebagai pegangan pedoman atau petunjuk oleh bangsa Indonesia dalam kehidupan sehari-hari. Falsafah Pancasila adalah falsafah untuk diamalkan dalam hidup sahari-hari, dalam segala bidang kehidupan dan penghidupannya.

 

       Falsafah Pancasila yang berasal/digali dan kepribadian bangsa Indonesia merupakan ciri-ciri khas dari bangsa Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hakikat pencerminan dari peradapan, keadaban kebudayaan, cermin keluhuran budi dan kepribadian yang berurat berakar dalam sejarah pertumbuhan dan perkembangan sendiri.

    

       Berhubungan dengan itu apa yang baik dan adil untuk sesuatu bangsa/negara belum tentu baik dan adil untuk bangsa/negara lain, karena keadaanya suatu negara tidak sama dengan sesuatu negara alinnya. Tiap negara mempunyai keistimewaan sendiri-sendiri berhunungan dengan riwayat dan corak masyarakat serta pengalaman dalam perjuangan. Karena iu masing-masing negara mempunyai pandangan hidup atau dasar falsafah sendiri, misalnya :

a.    Perancis

Berdasarkan pada cita-cita Revolusi abad XVII:

1)      Humanite : Kemanusiaan

2)      Fraternita : Persaudaraan

3)      Egalita     : Persamaan

Atau

4)      Liberte     : Kemerdekaan

5)      Fraternite : Persaudaraan

6)      Egalita     : Persamaan

13

b.   Rusia

Marxitisch Historisch Materiaistich – Weltanschauung

c.    Jepang

Tenno Kodo Sei Shin

d.   Tiongkok (Sun Yat Sen)

Sen Mm Chui :  1) Nasionalisme  ( Minstsu)

2)  Demokrasi     (Munchuan)

3) Sosialisme      (Min Sheng)

e.    Muangthai (Thailand)

1)      Mendasarkan pada : For the survival of the king, the people ang the Nation dan pada ajaran Agama Budha

2)      Mempunyai empat asas :

a)      Kemerdekaan

b)      Perdamaian

c)      Kesetiaan Rakyat pada Raja

d)     Nasionalisme

f.     Malaysia Rukun Negara

a)      Kepercayaan pada Tuhan

b)      Kesetiaan pada Raja dan Negara

c)      Penegakan pada UUD = Keluhuran Perkembangan Konstitusi

d)     Penegakan Hukum = Kedaulatan Undang-Undang

e)      Penegakan Kelakuan dan Moral = Kesopanan dan Kesusilaan

g.    Singapura:

Lima prinsip:  

1)      Demokrasi

2)      Perdamaian

3)      Kemajuan

4)      Keadilan

5)      Persamaan

6)       

h.   Piliphina:

Lima prinsip

1)      Nasionalisme

2)       Demokrasi

3)       Keadilan Sosial

4)      Persamaan

14

5)      Kehidupan yang lebih baik dan kebebasan yang sebenar-benarnya

i.      Amerika Serikat

1)      Berdasarkan pada: “Declaration of Independence” Hasil pemikiran penganjur kemerdekaan bangsa, Thomas Jefferson (1776).

2)      Dua dasar yang penting :

a)      Equility – Persamaan

b)      Freedom –Kebebasan

Demikian beberapa contoh dasar falsafah dari beberapa negara sebagai bahan perbandingan.

3.     PANCASILA SEBAGAI  SISTEM  FILSAFAT

Kedudukan  dan  fungsi  Pancasila  harus  dipahami  sesuai  dengan konteksnya,  misalnya  Pancasila  sebagai  pandangan  hidup  bangsa  Indonesia, sebagai dasar filsafat negara Republik Indonesia, sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. Seluruh kedudukan dan fungsi Pancasila itu bukanlah berdiri secara sendiri-sendiri namun bilamana dikelompokan maka akan kembali pada dua  kedudukan  dan  fungsi  Pancasila  yaitu  sebagai  dasar  filsafat  negara  dan pandangan hidup bangsa Indonesia.Pancasila  pada  hakikatnya  adalah  sistem  nilai  (value  system)  yang merupakan kristalisasi nilai-nilai luhur kebudayaan bangsa Indonesia sepanjang sejarah, yang berakar dari unsur-unsur kebudayaan luar yang sesuai sehingga secara keseluruhannya terpadu menjadi kebudayaan bangsa Indonesia. Hal itu bisa  dilihat  dari  proses  terjadinya  Pancasila  yaitu  melalui  suatu  proses  yang disebut kausa  materialismekarena  nilai-nilai  dalam  Pancasila  sudah  ada  dan  hidup sejak jaman dulu yang tercermin dalam kehidupan sehari-hari. Pandangan yang diyakini kebenarannya itu menimbulkan tekad bagi bangsa Indonesia untuk mewujudkan   dalam  sikap  dan  tingkah  laku  serta  perbuatannya.   Di  sisi  lain, pandangan  itu  menjadi  motor  penggerak  bagi  tindakan  dan  perbuatan  dalam mencapai tujuannya. Dari pandangan inilah maka dapat diketahui cita-cita yang ingin  dicapai  bangsa,  gagasan  kejiwaan  apa  saja  yang  akan  coba  diwujudkan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.Satu  pertanyaan  yang  sangat  fundamental  disadari  sepenuhnya  oleh para  pendiri  negara  Republik  Indonesia  adalah  :”di  atas  dasar  apakah  negara Indonesia  didirikan” ketika  mereka  bersidang  untuk  pertama  kali   di  lembaga BPUPKI. Mereka menyadari bahwa makna hidup bagi bangsa Indonesia harusditemukan  dalam  budaya  dan  peradaban  bangsa  Indonesia  sendiri  yang merupakan perwujudan  dan  pengejawantahan  nilai-nilai  yang  dimiliki,  diyakini dan  dihayati kebenarannya  oleh  masyarakat  sepanjang  masa  dalam  sejarah perkembangan dan pertumbuhan bangsa sejak lahirnya Nilai-nilai  itu  adalah  buah  hasil  pikiran-pikiran  dan  gagasan-gagasan dasar  bangsa Indonesia  tentang 

15

kehidupan  yang  dianggap  baik.  Mereka menciptakan  tata  nilai  yang  mendukung  tata  kehidupan  sosial  dan  tata kehidupan kerohanian bangsa yang memberi corak, watak dan ciri masyarakat dan  bangsa  Indonesia yang  membedakannya  dengan masyarakat  dan bangsa lainnya. Kenyataan yang demikian itu merupakan suatu kenyataan objektif yang merupakan jatidiri bangsa Indonesia.Jadi  nilai-nilai  Pancasila  itu  diungkapkan  dan  dirumuskan  dari  sumber nilai utama yaitu :

a)      nilai-nilai yang bersifat fundamental, universal, mutlak, dan abadi dari Tuhan Yang Maha Esa yang tercermin dalam inti kesamaan ajaranajaran agama dalam kitab suci.

b)      nilai-nilai yang bersifat kolektif nasional yang merupakan intisari dari nilai-nilai  yang  luhur  budaya  masyarkat  (inti  kesatuan  adat-istiadat yang baik) yang tersebar di seluruh nusantara.

C. RUMUSAN KESATUAN SILA-SILA PANCASILA SEBAGAI SUATU SISTEM

Pancasila  yang  terdiri  atas  lima  sila  pada  hakikatnya  merupakan  suatu sistem  filsafat.  Pengertian  sistem  adalah  suatu  kesatuan  bagian-bagian  yang saling berhubungan, saling  bekerjasama untuk satu tujuan tertentu dan secara keseluruhan  merupakan  suatu  kesatuan  yang  utuh. 

Lazimnya  sistem  memiliki ciri-ciri sebagai berikut :

a. suatu kesatuan bagian-bagian

b. bagian-bagian tersebut mempunyai fungsi sendiri-sendiri

c. saling berhubungan dan saling ketergantungan

d.  kesemuanya  dimaksudkan  untuk  mencapai  suatu  tujuan  bersama (tujuan sistem)

e. terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks.

Pada  hakikatnya  setiap  sila  Pancasila  merupakan  suatu  asas  sendirisendiri, fungsinsendiri-sendiri namun demikian secara keseluruhan adalah suatu kesatuan yang sistematis dengan tujuan (bersama) suatu masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila.

Pancasila yang terdiri atas bagian bagian yaitu sila-sila Pancasila setiap sila pada hakikatnya merupakan suatu asas sendiri.

16

Fungsi sendiri-sendiri namun secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang sistematis.

1.     Susunan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang Bersifat Organisasi

Isi  sila-sila  Pancasila  pada  hakikatnya  merupakan  suatu  kesatuan peradaban,  dalam  arti,  setiap  sila  merupakan  unsur  (bagian  yang  mutlak)  dari kesatuan Pancasila. Oleh karena itu, Pancasila merupakan suatu kesatuan yang majemuk  tunggal,  dengan  akibat  setiap  sila  tidak  dapat  berdiri  sendiri-sendiri terlepas dari sila-sila lainnya. Di samping itu, di antara sila satu dan lainnya tidak saling bertentangan.Kesatuan si;a-sila yang bersifat organis tersebut pada hakikatnya secara filisofis  bersumber  pada  hakikat  dasar  ontologis  manusia  sebagai  pendukung dari  inti,  isi  dari  sila-sila  Pancasila  yaitu  hakikat  manusia  ”monopluralis” yang

memiliki unsur-unsur susunan kodrat jasmani-rohani, sifat kodrat individu-mahluk sosial, dan kedudukan kodrat sebagai pribadi berdiri sendiri-mahluk Tuhan Yang Maha  Esa.  Unsur-unsur  itu  merupakan  suatu  kesatuan  yang  bersifat  organis harmonis.

v  Rumusan Hubungan Kesatuan Sila-Sila Pancasila Yang Saling Mengisi Dan Saling Mengkualifikasi

Mengkualifikasi Kesatuan sila-sila Pancasila yang majemuk tunggal,  hirarkhis piramida juga memiliki sifat saling mengisi dan salng mengkualifikasi.

Hal itu dimaksudkan bahwa setiap sila terkandung nilai keempat sila lainnya, dengan kata lain, dalam setiap sila Pancasila senantiasa dikualifikasi oleh keempat sila lainnya.

17

Kesatuansila-sila Pancasila yang ‘Majemuk Tunggal’, hierarkhis Piramidal’ juga memiliki sifat saling mengisi dan saling mengkualifikasi. Hal ini dimaksudkan bahwa dalam setiap sila terkandung nilai keempat sila lainnya, atau dengan lain perkataan dalam setiap sila senantiasa dikualifikasikan oleh keempat sila lainnya. Adapun rumusan kasatuan sila-sila Pancasila yang saling mengisi dan saling mengkualifikasikan tersebut adalah sebagai berikut ;

1.      Sila Ketuhanan Yang Maha Esa, adalah berkemanusiaan yang adil dan beradab, berpersatuan Indinesia , berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan dan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

2.      Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab, adalah ber-Ketuhanan yang Maha Esa, berpersatuan Indonesia., bekerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan dan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

3.      Sila Persatuan Indonesia, adalah ber-Ketuhananc Yang Maha Esa, berkemanusiaan yang adil dan beradap, berkerakyatan yang dipimpi oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratn/perwakilan dan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

4.      Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, adalah ber-Ketuhanan Yang Maha Esa, berkemanusiaan yang adil dan beradab, berpersatuan Indonesia dan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

5.      Sila Keadilan Sosial Bagi seluruh rakyat Indonesia, adalah ber-Ketuhanan Yang Maha Esa , berkemanusiaan yang adil dan beradab, berpersatuan Indonesia, dan berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.

2.     Susunan Kesatuan Yang Bersifat Hirarkhis Dan Berbentuk Piramidal.

Hirarkhis dan  piramidal  mempunyai pengertian yang  sangat  matematis yang digunakan untuk menggambarkan hubungan sila-sila Pancasila dalam hal urut-urutan  luas  (kuantiítas)  dan  juga  dalam  hal  isi  sifatnya.  Susunan  sila-sila Pancasila menunjukkan suatu rangkaian tingkatan luas dan isi sifatnya dari silasila sebelumnya atau diatasnya. Dengan  demikian,  dasar  susunan  sila-sila  Pancasila  mempunyai  ikatan yang  kuat  pada  setiap  silanya  sehingga  secara  keseluruhan  Pancasila merupakan  suatu  keseluruhan  yang  bulat.

18

 Oleh  karena  itu,  sila  pertama  yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa menjadi basis dari sila-sila Pancasila berikutnya.Secara  ontologis  hakikat  Pancasila  mendasarkan  setiap  silanya  pada landasan,  yaitu  :  Tuhan,  Manusia,  Satu,  Rakyat,  dan  Adil.  Oleh  karena  itu, hakikat  itu  harus  selalu  berkaitan  dengan  sifat  dan  hakikat  negara  Indonesia. Dengan demikian maka, sila pertama adalah sifat dan keadaaan negara harus sesuai dengan hakikat Tuhan; sila kedua sifat dan keadaan negara harus sesuai dengan  hakikat manusia; sila ketiga  sifat dan keadaan negara  harus satu; sila keempat adalah sifat dan keadaan negara harus sesuai dengan hakikat rakyat; dan sila kelima adalah sifat dan keadaan negara harus sesuai dengan hakikat adil. Contoh  rumusan  Pancasila yang  bersifat  hirarkis  dan  berbentuk  piramidal adalah : sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa adalah meliputi dan menjiwai sila-sila kemanusiaan  yang  adil dan  beradab,  persatuan Indonesia, kerakyatan yang  dipimpin  oleh  hikmat  kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan-perwakilan serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

v  Rumusan Pancasila yang Bersifat Hierarkhis dan Berbentuk Piramidal

1.      Sila pertama : Ketuhanan yang Maha Esa adalah meliputi dan menjiwai sila-sila kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

2.      Sila kedua : kemanusiaan yang adil dan beradab adalah diliputi dan dijiwai oleh sila ketuhananMaha Esa, meliputi dan menjiwai sila persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan , serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

3.      Sila ketiga : persatuan Indonesia adalah diliputi dan dijiwai sila Ketuhanan yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, meliputi dan menjiwai sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

4.      Sila keempat : kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan adalah meliputi dan menjiwai oleh sila-sila Ketuhanan yang Maha Esa , kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia , serta meliputi dan menjiwai sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

5.      Sila kelima : keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia adalah diliputi dan dijiwai oleh sila-sila ketuhanan yang maha esa, kemanusiaan yang adil dan beradab , persatuan Indonesia , kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaa dalam permusyawaratan/perwakilan serta keadilan sosial bagu seluruh rakyat Indonesia.

19

BAB III

PENUTUP

A.  KESIMPULAN

Setalah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas, maka dapat saya tarik kesimpulan sebagai berikut :

1.      Filsafat Pancasila adalah hasil perpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai badi bangsa Indonesia.

2.      Filsafat utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu :

a.       Falsafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia

b.      Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia

c.       Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia

3.      Falsafah Pancasila sebagai falsafah negara Indonesia, hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini :

a.       Dalam Pidato Ir.Soekarno tanggal 1 juni 1945

b.      Dalam naskah politik yang bersejarah, tanggal 22 juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta).

c.       Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945, alinea IV.

d.      Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945 alinea IV.

e.       Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 agustus 1950.

f.       Dalam Pembukaan UUD 1945, alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 jumi 1959.

20

B.   SARAN

Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia. Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus ebih menyakini atau mempercayai, menghormati, menghargai menjaga, memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat di atasi dan lebih memperkuat persauan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia.

21

Daftar Pustaka

            http://pengertian sistem.blogspot.com/

http://indrid.jaharko.dosen.narotama.ac.id/files/2011/05/Modul.Pancasila.3.pancasila-sebagai-sistem-filsafat.pdf.

Syamsudin,M.2000.Pendidikan Pancasila.totalmedia.Yogyakarta

http://superfeccts.blogspot.com/2012/12/pancasila-sebagai-sistem-filsafat5652.html

Prof.DR.Kaenlan.M.S.2011.Pendidikan Pancasila.Paradigma.Yogyakarta

Dr.H.Kabul.Budiyono.M.SI.2012. Pendidikan Pancasila Untuk Universitas.Alfabeta.Bandung

http://matakristall.com/unsur-unsur-sistem-dan-ciri-ciri-sistem/

           

22